Два варианта ошибочности

Я предлагаю рассмотреть два варианта ошибочности: пер­вый — более умеренный, лучше подкрепленный доказатель­ствами, «официальный» вариант, сопровождающий концепцию рефлексивности и оправдывающий критический способ мышления и открытое общество; и второй — более радикаль­ный, более болезненный, идиосинкразический, вариант, ко­торый руководил мною всю жизнь.

Общественная, умеренная версия уже была обсуждена. Ошибочность означает существование недостаточного соот­ветствия между мышлением участников и реальным положе­нием дел, в результате чего действия имеют незапланирован­ные последствия. Совсем необязательно, чтобы события рас­ходились с ожиданиями, но они склонны к этому. Существует много банальных, повседневных событий, которые происхо­дят именно так, как ожидалось, но события, демонстрирую­щие расхождения, более интересны. Они могут изменить пред­ставления людей о мире и запустить рефлексивный процесс, в результате которого оказываются затронутыми и представ­ления участников, и реальное положение дел.

Ошибочность имеет негативное значение, хотя положи­тельный аспект может быть очень вдохновляющим. То, что несовершенно, может быть улучшено. Тот факт, что наше понимание является по своей сути несовершенным, делает возможным познание и совершенствование нашего пони­мания. Нужно всего лишь признать наши настроения оши­бочными. Это открывает путь к критическому мышлению, тогда не существует границ, куда не может прийти наше понимание реальности. Существуют неограниченные мас­штабы для совершенствования не только нашего мышле­ния, но и нашего общества. Совершенство ускользает от нас; какой бы план мы ни избрали, он обязательно будет иметь недостатки. Поэтому мы должны довольствоваться тем лучшим, что мы можем иметь: формой общественной организации, которая не является совершенной, но кото­рая открыта для совершенствования. Это концепция откры­того общества — общества, открытого к совершенствова­нию. Концепция эта основывается на признании ошибоч­ности наших идей. Я исследую ее подробнее дальше, но сна­чала мне хотелось бы представить более подробно радикаль­ный, идиосинкразический вариант ошибочности.

.

Назад