Идеальные режимы

Около сорока лет назад, в начале 60-х годов, я разработал теоретические модели общества, которые я сейчас назвал бы режимами на основании различных отношений к историче­ским изменениям. Я выделил традиционный образ мышле­ния, игнорирующий возможность изменений и принимающий господствующее положение как единственно возможное; кри­тический образ мышления, который в полном объеме изучает возможности изменений, и догматический образ мышления, который не терпит никакой неопределенности. Я утверждал, что различные формы общественной организации соответству­ют этим образам мышления; я назвал их соответственно ор­ганическим обществом, открытым обществом и закрытым об­ществом. Не стоит говорить, что соответствие между образа­ми мышления и общественными структурами было далеко от совершенства. Как закрытое, так и открытое общество остав­ляло желать лучшего в отношении между реальностью и мыш­лением, и это лучшее могло быть найдено в другом обществе. Закрытое общество предлагало определенность и постоянство, отсутствующие в открытом обществе, а открытое общество предлагало свободу, которой был лишен человек в закрытом обществе. В результате эти два принципа общественной орга­низации находились в оппозиции друг к другу. Открытое об­щество признает нашу ошибочность; закрытое общество от­рицает ее. Невозможно сказать, какое общество право. Су­дить можно только по последствиям, но, учитывая вездесущность и влияние незапланированных последствий, даже этот критерий не является надежным. Необходимо было сделать настоящий выбор, и я уверенно принял сторону открытого общества.

.

Назад