Открытое общество как идеал

Самой большой задачей нашего времени является вы­работка ряда фундаментальных ценностей, которые могут быть предложены мировому обществу, находя­щемуся в большей части в переходном состоянии. Традици­онно фундаментальные ценности исходили от внешнего ав­торитетного источника, такого, как религия или наука. Но в настоящий момент истории нет ни одного источника, авто­ритет которого не был бы поставлен под сомнение. Единствен­ный возможный источник находится внутри самого человека. Прочным основанием для создания наших принципов может стать признание собственных ошибок. Ошибочность сужде­ний и взглядов — универсальное человеческое состояние; по­этому мы можем говорить об ошибочности применительно и к мировому обществу. Ошибочность порождает рефлексив­ность, а рефлексивность может создать условия нестабильно­го неравновесия, или, проще говоря, вызвать политический и экономический кризис. И в наших общих интересах — избе­жать таких состояний. Это то общее основание, на котором можно строить мировое сообщество. Одновременно это озна­чает признание открытого общества в качестве желаемой нор­мы общественной организации.

К сожалению, люди даже не знают о существовании концеп­ции открытого общества; они отнюдь не считают его идеальным обществом. Открытое общество не может выжить без сознатель­ных усилий сохранить его. Это утверждение, конечно же, отвер­гается идеологией свободного предпринимательства laissez faire, в соответствии с которой неограниченное стремление к удовлет­ворению личной корысти приводит к оптимальному положению вещей. Но происходящие ежедневно события опровергают эту идеологию. Уже давно должно стать очевидным, что финансовые рынки не являются самоподдерживающимися и сохранение ры­ночного механизма должно стать основной общей задачей, кото­рая ставится выше корыстных интересов индивидуальных участ­ников рынка. Если люди не верят в открытое общество как в же­лаемую форму общественной организации и не хотят сдерживать свои корыстные интересы во имя поддержания открытого обще­ства, открытое общество не выживет.

Открытое общество, в которое люди могут верить, должно от­личаться от настоящего положения вещей. Оно должно выпол­нять роль идеала. Переходное общество страдает от нехватки об­щественных ценностей. Будучи идеалом, открытое общество могло бы устранить именно эти недостатки. Но оно не могло бы устранить все недостатки; если бы оно смогло добиться этого, оно бы противоречило или отрицало принцип ошибочности, на котором оно само основано. Поэтому открытое общество дол­жно быть особым, или специальным видом идеала — самосозна­тельно несовершенным идеалом. Такой идеал серьезно отличает­ся от идеалов, зажигающих воображение людей. Ошибочность предполагает, что совершенство недостижимо и мы должны до­вольствоваться тем лучшим, что можем иметь: несовершенное общество, всегда открытое совершенству Это — мое определение открытого общества. Может ли оно стать общепринятым?

.

Назад